西山群仙會真記 真水火

西山群仙會真記 真水火

《中黃秘訣》曰︰
陰生水，水性常冷，而有華陽溫泉濡之，不勝其暖也。
陽生火，火性常熱，而有蕭丘寒焰向之，終不能暖也。
外之水火，尚有返復之性；內之陰陽，安無顛倒之宜。

如腎，水也。水中生炁，炁為火矣。
心，火也。火中生液，液為水矣。
水可以滋流百脈，火可以薰蒸四大。
人之水火，也如此。

《通玄論》曰︰
道原一判而分二儀，
天以乾道而輕清在上。在上以陽為用，暗抱一點真陰在其中也。
故冬至後，地中陽生，以夏(至)*1到天，積陽所以生陰。
其陰感陰而陰不得耗散，散為霧，凝為露，
霧露之炁，天之所出陰而真水也。

地以坤道而重濁在下。在下以陰為用，暗抱一點真陽在其中也。
故夏至後，天中陰降，冬至到地，積陰所以生陽。
蓋其陽感陽而陽不散耗，升為雲，施為雨，
雲雨之炁，地之所出陽而真火也。

人亦若是。受胎之初，父精母血，二炁相合。
陽炁上升，心為炁館，炁中暗藏真水在心也。
陰炁下降，腎為水府，水中暗藏真炁在腎也。
不然，安得腎炁到心，積炁生液，一陰生于二陽之中。
心炁到腎，積液生炁，一陽升乎二陰之中乎。

《西山記》曰︰
凡人有三火八水。
水者，一炁傳一炁，積炁生液，而五臟各有液，名曰色水。
腎炁之中，暗藏真一之水，而為陰虎者，名曰真水。
肘後飛金晶入上宮，自上而下，與真火相逢，
而既濟成然，名曰神水。

凡有疾病，閉口納炁，一口復一口，定中送在病處，
皆可痊安，名曰法水。

水之為用多矣，其名不一。
丹就真炁生，灌溉而為沐浴之法。
鍊形真炁升，還返而為還丹之法。

劉海蟾言︰
兩曜注成七寶殿，一渠流轉八瓊漿。是玉液還丹也。
呂公言︰
水火都來相作間，卦候飛成地天泰。
一升一沉陽鍊陰，陰盡方知此理深。
是上下水火既濟之候也。
逍遙子曰︰
法水能朝有秘關，逍遙日夜遣循環。是法水治病也。
此水之大概矣。

三火者，膀胱民火，腎為臣火，心為君火。
凡所無知，為物所擾而怒且憂者，則為無明之火。

若降而下燒丹田，一意不散，至誠守之，而曰燒鍊丹藥。
火之升上，起後過雙關，而曰河車。
昇之前起上過重樓，而曰鍊形。
前後俱起，遍滿四大，炎炎焚身。
此火之大概矣。

《九仙經》曰︰
病小用水，病大用火。

病大者，無常之限也。
若人誤犯天神，或身不寧，急入靜室，散髮披衣，閉目冥心，
正坐握固，叩齒集神，升身起火，微以留息，少入遲出。
默想如臍下火輪大如斗，須臾焰起自身，可比輪蓋，
罩定自身，令陰鬼邪魔不敢近也。

釋教降魔火，道家焚身火。
凡行此火，須是久絕嗜欲，丹元堅固。
不然，以水火交媾，龍虎成丹，
丹就而陰靈自散，不敢近陽，神自不肯去也。
神在形固，陰退炁全，炁全形堅，自可長年。

*1 正統無，網路版有。上下對照，應有之。