西山群仙會真記 鍊神合道

西山群仙會真記 鍊神合道

《西山記》曰︰
修真之士，志在玄元而甘寂寞。
一日炁滿功盈，五炁朝元，三花聚頂，
血凝炁聚，萬神朝真，併在上宮。
富貴華盛，樓台車馬，士女笙簧，殆非人世所有，勿得認為真境。
是自身上宮未能超脫內院，因循不出，是為困在昏衢。
形神俱妙，不能超脫，止為陸地神仙，難以棄殼而返十洲三島。
西山上聖，前功已滿，而出殼之法不可不備錄詳記也。

昔海蟾公功滿數足，陽神欲出，方在上宮，而靜室孤坐，
如鶴出天門，龍升舊穴，猛撞天門自開，棄殼而去。

鐘離公功滿數足，靜坐內觀，如登七級寶臺，
自下而上，一級至一級，上盡到時，
勿怱忽，則變殼不出，止為陸地神仙。
登之既盡，閉目下跳，如夢中方寐，身外有身，
如嬰兒大瑩潔可愛。勿得遠遊，速須復入本軀。
入而不出，與天地齊年。出而不入，與凡俗異處。

呂公出法，七層寶臺，三級紅樓，一如鐘離之法。
方當內觀，紫河車搬神上入天宮，留戀紫華而不肯超出。
故起真火而于煙焰中化一火龍，躍出昏衢，乃棄殼之法，最妙者也。

世祖禪師，雖無火候而陰靈亦不散。
方在內觀，而于定中，以神磬聲而去，此止可出而不見入法也。

昔達摩六祖禪師，雖是陰神出殼，始以形如枯木，心若死灰，
集神既聚，一意不散。神識內守，從心地踴起。
一升復一升，直過三十三天，化樂天宮，如道家之在上宮也。
當跪禮前進，從三門之中中門而出，此亦出而不能入也。

西山上聖功滿數足，其出也，雖不離內觀，中起大歌樂中過門。
故起火是搬神入頂，過門是調神出殼。
方在內觀，起火之後，想鬧華深處，有孤村寮舍三二間，始自彼中出。
既遠既近，而迴望故園，依依寥落，
欲去不可回視，欲來則不可錯路。
聖聖相傳，皆得棄殼而無難易也。

頌曰︰
功成須是出神京，內境繁華勿累身。
回望故園風物好，鬧華深處有孤村。

嗟夫，少學無知之徒，止于定中而出陰神，
一日誤出天門，不能回返本軀，
名曰尸解坐化，迷惑世人，深為有識者之所笑也。