西山群仙會真記 識時

西山群仙會真記 識時

《洞玄經》曰︰
有形者不能無名，有名者難迯於數。
大則天地陰陽，升降不失其宜；
明則日月魂魄．往來自有其度。
差之毫末，失之顛倒。
陰陽有愆伏，則四序亂而不能生成萬物；
寒暑無代謝，則八候差而不能運轉一炁。

人為萬物之貴，一炁之靈。
大則取象乎天地，無乖升降之宜；
明則取法乎日月，不亂經營之度。
定之以時，應之以數，於道也，夫何遠哉。

《西山記》曰︰
大道無形，生育天地。溫涼寒暑，
以一年一交合，交合不失其時，一年之後有一年。
大道無情，運行日月。弦望晦朔，
一月一往來，往來不失其時，一月之後有一月。
大道無名，長養萬物。
勿謂春生夏長也，而梅艷菊芳；
勿謂秋收冬藏也，而柏實松茂。
因時日受炁，因炁發生，
無知之草木如是，最靈而為人者，
胡不順養真性而修鍊形軀耶。

鶴知夜半，燕識戊己。因陰感陽，緣水避土。
蛇於巳日不過道，鶯於春時自出谷。
無識之禽獸如是，最貴而為人者，
何不順時養元陽而收藏真氣耶。

嗟，
無知之徒，自炁足之後，走失耗散，八百一十丈，元炁久久而損。
豈知真炁大運隨天︰春在肝，夏在心，秋在肺，冬在腎。
元炁小運隨日︰子在腎，卯在肝，午在心，酉在肺。
天地之春夏秋冬，日月之弦望晦朔，人之子午卯酉，正相合也。

冬，陰也。陰中陽生而為溫，則曰春也。
是陽為主而陰為客。陽中又陽生而為熱，則曰夏也。
夏，陽也。陽中陰生而為涼，則曰秋也。
是陰為主而陽為客。陰中又陽生而為寒，則曰冬也。
此天地之四時矣。

旦則暗也，魄中魂生而為明，則曰上弦。
上弦之後，魂為體而魄為用，魂中又魂生而曰望矣。
望則明也，魂中魄生而為暗，則曰下弦。
下弦之後，魄為體而魂為用，魄中又魄生而曰晦矣。
是日月之四時矣。

天地有三百六十日，日月有三百六十時，人有三百六十度。
天地有二十四炁，日月有二十四度，人有二十四時。
自子至午，炁生之時，陽也。自午至子，炁謝之時，陰也。
寅辰午申子戌，陽生之六時；卯巳未酉亥丑，陰生之六時；
甲丙戊庚壬，五行之陽時；乙丁己辛癸，五行之陰時。

辰則太陽而卯則陽明，寅則少陽而丑則太陰，
子則少陰而亥則厥陰，戌則太陽而酉則陽明，
申則少陽而未則太陰，午則少陰而巳則厥陰。

午則腎炁交心炁，以下而上，三陽炁聚之時。
子則心炁交腎炁，以上而下，三陰炁聚之時。

魂為陰中之陽，其炁生于卯初；魄為陽中之陰，其炁生于酉末。
養陽不在春夏，春夏所以養陽者，以炁在心與肝也；
養陰不在秋冬，秋冬所以養陰者，以炁在腎與肺。

夏至之後，真汞積于絳宮；冬至之後，真鉛積于丹田。
木運交天霐二十五度，是時巽也，
以陽交陽，當此收之而成大藥。
金運交靈符二十五度，是乾也，
以陰交陰，當此鍊之而號還丹。

鍊形起火，須在炁升之前；聚火還元，必用陰降之際。
鍊形住世，以炁為先，用五行相尅之時。
鍊炁超凡，以時為先，使三田返復之候。

修真之士不見功者，
以旺時不收，損時不補，散時不聚，合時不取，無時不求，還時不煉。

不知交會之時，又無採取之法，
蹉時亂日，不見尺寸之功，安得比天地長久，日月堅固哉。