西山群仙會真記 養心

西山群仙會真記 養心

《通玄經》曰︰
人以形為舍，心為主。
主於國則君臣之分，主於家則父子之禮。
心為君父，炁為臣子，身為家國。
心氣一注，無炁不從。

在五行為火，南方盛陽之精，宿應熒惑，神受朱雀。
狀垂三葉，色若朱蓮。神明依泊，變化莫測。
混合陰陽，大包天地，細入毫芒。制之則止，放之則狂。
清靜道生，濁躁神亡。但能空寂，得之存常。
永保無為，其身則昌。惟狂克念，可以作聖；
惟聖罔念，可以作狂。
古今達士，養以寡欲，務于至誠，真源湛然，靈光自瑩於丹臺也。
不為事惑物役，可以超凡入聖。

《西山記》曰︰
從道受生，謂之性。自一稟形，謂之命。所以任物，謂之心。
心有所憶，謂之意。意有所思，謂之志。事無不周，謂之智。
智周萬物，謂之慮。動而榮身，謂之魂。靜以鎮身，謂之魄。
流行骨肉，謂之血。保形養炁，謂之精。
氣清而快，謂之榮。炁濁而遲，謂之衛。
總括百骸，謂之身。眾象備見，謂之形。
塊然有閡，謂之質。
形貌可則，謂之體。小大有分，謂之軀。
眾思不礙，謂之神。漠然變化，謂之靈。
炁來入身，謂之生。炁去于形，謂之死。
所以通生，謂之道。
道者，有而無形，無而有精，變化不測，通神群生。
真人上仙教人修道，即修心也；教人修心，即修道也。
道不可見，因心以明之；心不可常，用道以守之。

故虛心遣其實，
無心除其有也。定心令不動也，安心令不危也，
靜心令不亂，正心令不邪，清心令不濁，淨心令不穢。
此皆己有，令以除之。
心直不反復也，心平無高下也，
心明不暗昧也，心通無窒礙也。
此皆固有，因以然之，
又在少思、少念、少欲、少事、少語、少笑、少愁、
少樂、少喜、少怒、少好、少惡，
故得靈光不亂，神炁不狂，方可奉道保生。

嗟無知者，多思神殆，多念志散，多欲損炁，
多事役形，多語弱炁，多笑損臟，多愁攝血，多樂溢意，
多喜則交錯，多怒則百脈不定，多好則昏亂不理，多惡則憔悴無歡。
故其源不潔，和炁自耗，不得延年，失于養心之故也。
故古喻之如猿狂而不定，比之如賊盜其所有也。